2005年06月15日 01:30
還蠻喜歡京極夏彥的，記得第一次讀姑獲鳥的夏天時，整條脊骨涼浸浸的感受。後來時報又出了魍魎之匣，讀完只覺得太扯，且對裡面那拉裡拉雜的敘述開始沒了耐心。一直到上大學以後，重新翻看，才又找到京極這些小說的魅力−−不在推理（這種理要推的出來好像也蠻難XD）、不在鬼怪（雖然的確有種神秘的吸引力），而在於一種氛圍，理性與怪談悠悠同坐在爐邊的感覺。
看書的時候，書中的場景常常會自動的浮現在腦海之中。每個作家都會有他專屬的佈景，帶著一種獨特的氣氛。以京極來說，給我的圖像則是暗黃色的圖像，圖裡有一條長長的陡坡（斜面或正面都無妨），路旁有柳樹。若是有個男人在爬坡那便是關口了，若無男人在爬坡，則京極堂的影像會更清晰，像是台灣日據時代的平房那樣的木造房子半掩著門，是店家又不像店家的地方。
也為了享受這種腦海圖像，所以我比較喜歡在家裡看書。話說回來，台大誠品好像越來越不打算讓人在店裡看書了，可以坐的櫃子一個個被撤掉。還是女書店好啊。
（還是標個未讀勿入好了）
帶著這種氣氛我翻開了嗤笑伊右衛門，原本以為能夠繼續享受這種怪談氣氛而又不用擔心鬼怪騷擾，畢竟是四谷怪談改寫的啊。再加上好奇這能被寫成什麼樣的推理小說，於是在茉莉看到時，就買了下來。
不過這簡直就是悲慘故事大集合。讀到阿袖的故事已覺不忍，對阿岩的心思更是覺得有種深沉的悲哀（這時候某方面的思路會自動跳到女性主義運動XD），然後頗敬佩伊右衛門，可在看到民谷父女與伊右衛門的想法觀念時，卻也忍不住的覺得有些時候意識形態真是殺人不長眼的玩意。（趁機來推廣下哲學好了，念哲學的好處就是到處去找各式各樣的理論性破綻，從而自單一的觀點解放。）而整個故事，如同所有的悲慘故事一般，全部奠基在人與人的誤解、自以為體貼（這兩個其實是一回事啊），還有蓄意的騙局之上。然而設下本書最大陷阱的伊東，卻也是上一個陷阱的受害者，這筆糊塗帳簡直不知道該掛在誰的身上。就這樣，一個騙局連接了下一個騙局，三種體貼卻都無法傳到對方心裡，為數眾多的自私織就了一張網，牽連了所有的螞蟻往蟻獅的陷阱中落去。書中篇章以身分標誌，似乎也在呼應著書中人物因為身分的變化而必須採取／希望採取的種種行動。
也難怪本書會得泉鏡花賞了。書腰上寫的詭異淒美四字全然不誇張。而看完之後的心情則相當鬱悶。有各式各樣的感想，卻都無法順利的表達出來，終究是因為想到Ａ後馬上就會想到與Ａ立場相反的Ｂ想法，從而再次體認到人總是困在世間的網中，我與書中人物的差別並不見得有那麼的多，相同的，遇到一些事時，能採取的應變，也都總是有限的。
至於這些行動所導致的後果是悲是喜，總之無法預料。而在發現這一點的同時，闔上書的我就開始鬱悶了，以致於看完之後過了很久，才能再看到這本書的封面。
最後我要怒的就是書名。大概只有學道學佛的才能笑的出來吧，人性的貪痴愛憎確實可笑。然而我只是普通人，這麼悲慘的書配上嗤笑伊右衛門的書名，縱然是反諷，也太過悲哀了。
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原文發表於ptt 台大推研社版
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也為了享受這種腦海圖像，所以我比較喜歡在家裡看書。話說回來，台大誠品好像越來越不打算讓人在店裡看書了，可以坐的櫃子一個個被撤掉。還是女書店好啊。
（還是標個未讀勿入好了）
帶著這種氣氛我翻開了嗤笑伊右衛門，原本以為能夠繼續享受這種怪談氣氛而又不用擔心鬼怪騷擾，畢竟是四谷怪談改寫的啊。再加上好奇這能被寫成什麼樣的推理小說，於是在茉莉看到時，就買了下來。
不過這簡直就是悲慘故事大集合。讀到阿袖的故事已覺不忍，對阿岩的心思更是覺得有種深沉的悲哀（這時候某方面的思路會自動跳到女性主義運動XD），然後頗敬佩伊右衛門，可在看到民谷父女與伊右衛門的想法觀念時，卻也忍不住的覺得有些時候意識形態真是殺人不長眼的玩意。（趁機來推廣下哲學好了，念哲學的好處就是到處去找各式各樣的理論性破綻，從而自單一的觀點解放。）而整個故事，如同所有的悲慘故事一般，全部奠基在人與人的誤解、自以為體貼（這兩個其實是一回事啊），還有蓄意的騙局之上。然而設下本書最大陷阱的伊東，卻也是上一個陷阱的受害者，這筆糊塗帳簡直不知道該掛在誰的身上。就這樣，一個騙局連接了下一個騙局，三種體貼卻都無法傳到對方心裡，為數眾多的自私織就了一張網，牽連了所有的螞蟻往蟻獅的陷阱中落去。書中篇章以身分標誌，似乎也在呼應著書中人物因為身分的變化而必須採取／希望採取的種種行動。
也難怪本書會得泉鏡花賞了。書腰上寫的詭異淒美四字全然不誇張。而看完之後的心情則相當鬱悶。有各式各樣的感想，卻都無法順利的表達出來，終究是因為想到Ａ後馬上就會想到與Ａ立場相反的Ｂ想法，從而再次體認到人總是困在世間的網中，我與書中人物的差別並不見得有那麼的多，相同的，遇到一些事時，能採取的應變，也都總是有限的。
至於這些行動所導致的後果是悲是喜，總之無法預料。而在發現這一點的同時，闔上書的我就開始鬱悶了，以致於看完之後過了很久，才能再看到這本書的封面。
最後我要怒的就是書名。大概只有學道學佛的才能笑的出來吧，人性的貪痴愛憎確實可笑。然而我只是普通人，這麼悲慘的書配上嗤笑伊右衛門的書名，縱然是反諷，也太過悲哀了。
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原文發表於ptt 台大推研社版
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