可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱。


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  「你知道,這個世上最快的聲音是什麼嗎?
   既不是夏末的遠雷,也不是非法改造車風馳電嘉引我瓠す紘埓д鯔宿雨後的天空一掃而淨的小鳥啁啾。是比這些來得更快、更快的聲音。你說你哪會知道?別說是你了,就連我在與這種聲音正面接觸之前,也從來沒想像過它的存在。
   那是一種像在水底聽到的爆炸聲一樣朦朧,但異常鮮明的尖銳聲響。它的出現毫無預警,以無法置信的高速奔騰咆哮,震撼著我們每一根神經的底部,並將傾聽者的肉體帶領到另一個世界。....。它將速度的特性原原本本地結晶化,變為比音速還要迅捷的子彈。」


  看完這篇之後,印象最深的不是事件的經過(在某人出場的時機幾乎就可以肯定他是嫌犯了嘛),而是「骨音」這項東西,還有遊民。

  在我的印象格裡,保存著兩種對遊民的刻板印象。一個是平常路邊倒著的長髮長鬚鋺鄂諭另一種就是在小說裡以街頭哲學家之類的身分出現的遊民。再來,就是卜洛克的《惡魔預知死亡》裡,某投書者從認同格蘭到認同湯米的過程吧。

  〈西一番街外帶〉不妨從另一個角度來看。去除掉逞兇鬥狠的世界,留下來的是單親母女對彼此的了解。那是讓人感到溫暖的正面思考方向。

  〈黃竸的神明〉討論的是貨幣問題。說到這個就讓人想到討厭的經濟學。然而看到最後,怎麼看,都想不出這種貨幣與一般貨幣的差別在哪裡。就算真的成為地區性貨幣,難道不會重演幣值不穩、假鈔(早就發生了啊)等等問題嗎?怎麼想,都不覺得這種貨幣比起一般國家發明的貨幣要高明到哪裡去。

  〈西口仲夏狂亂〉這篇幾乎占了全書快要一半的頁數。藥物、party、音樂、舞蹈交織成一個奇異的世界。「長期來說,我們都會死」。所以怎麼死的,如果本人不是很在意的話,旁人似乎也沒什麼理由在意....理論上是這樣,但實際情況和理論從來就不是一回事。

  真島誠並沒有對喀藥這種事做出太明顯的價值評斷。他不喀,他紀錄喀藥的人(艾迪)的言行與價值觀。至於怎麼想,那就是看官的事了。

  這篇蠻好看的。

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