這本《天國太遠了》是新譯本，之前已經有林白的版本了。舊版目前不在手上，沒辦法多作比較，不過找到了兩版對裡面的歌謠「天國太遠了」的不同翻譯。以歌曲來說，新版較為口語化。

　　舊版的歌詞如下：

　　孤獨的 出生在這世上
　　孤獨的 活在這世上
　　孤獨的 睡在這裡
　　有許多其他人 卻不知他們姓名
　　所以 請離我而去吧

　　天國 即使存在
　　要前往之路 太遠了
　　筋疲力盡 傷痕累累
　　無法呼喚 神的名字
　　神呀！獨自悠�硫疇�子

　　渺小的 生命是空虛
　　逝去之日 幾乎透不過氣來
　　不停奮戰 氣力已用盡
　　眾人皆交相指責
　　算了 讓我們再擁抱一次吧

　　新版則是：

　　孤單地　降生在這世上
　　孤單地　就這樣活著
　　孤單地　在這裡沉沉睡去
　　一個女人　沒人知道她的名字
　　　　−−所以啊
　　　　　　　就請你視而不見吧

　　雖說天國可能存在
　　路途卻太過遙遠
　　筋疲力竭也好、滿身塵垢也罷
　　千萬別呼喊上帝之名
　　　　　−−上帝啊
　　　　　　　　只會袖手旁觀而已

　　短暫的生命消逝了
　　過往的日子只有苦難
　　想戰鬥　已失去氣力
　　身為女人　我想也沒有誰會責怪
　　　　−−來吧，再一次
　　　　　　　只要抱緊我就好

　　我的感覺是後者比較能讓我產生那種「啊，好哀怨」的共鳴，尤其是第三段。

　　故事的開頭，是一個女孩單獨的死在房中，房內有疑似遺書的書信存在，指名留給一個叫久野的人。恰巧，警局中的一個刑警也叫做久野。以這樣的巧合開頭，久野涉入了這個天國的案子之中。

　　在調查的過程裡，久野略為追溯了「天國太遠了」的歷史，揭露了背後無可奈何的社會現實。有趣的是，即便是在四十幾年前，媒體嗜血的程度已與今日不相上下。不過相較之下，現在我們的媒體與其說是嗜血，倒不如說只要抓住一個話題，就非得炒成連續劇不可了。「天國太遠了」即是在這樣的情形之下，成為流行的歌曲，而更因其背後的（杜撰）故事，而引得一些人走上自殺的路。

　　話說回來，會引起這樣的轟動，不就說明了在那時的社會裡，有同樣想法、同樣故事的人有那麼多嗎？歌曲不就是為了產生共鳴而存在的？

　　久野刑警讀到一段大學教授對這件事的評論。教授說「....替俚俗歌曲添加神秘傳說，把留下這些歌詞的賣春女塑造成受苦受難的悲劇女英雄，我必須說這些全是媒體的錯。如今，〈天國太遠了〉的歌聲已經招來第三名自殺者。以這件事為契機，我們必須更進一步反省，未臻成熟的青少年遭受媒體荼毒的現況才是....」。

　　而久野的想法呢？

　　他想：「不愧是大學教授，說的真好，果然是『媒體的錯』啊？」

　　挺有趣的。

　　書裡也提到了另一首傳說中的催眠自殺名曲「灰色星期天」（不過我聽說的版本是�鄂Ю唄�天就是。）這首歌，我在某次好奇之下有找來聽，還找了很多不同的版本。不過只聽曲調，倒是不會發生像是《七色光》那樣的催眠自殺情事就是。搭配歌詞服用，感覺起來效果不會比某些催淚情歌要來的強，不過或許是因為我聽的那個版本，歌手與其說有咬字，倒不如說她將那些字融成高音後才釋出吧。

　　意識與行為。這是書裡刑警對這件案子的詮釋。我覺得相當貼切。從頭到尾，儘管不乏外來（意外）的幫助，但久野幾乎都是追著這條線在走，鍥而不捨的程度讓人覺得「磨損神經和鞋子的行業」果然是名不虛傳啊。再來略提一下，我很喜歡最末尾的回馬槍，以及第十四章末大眼爺的邏輯推斷。

　　後面的解說裡，提到了土屋隱約的大男人主義表露與情色的處理手法。對這個，我比較有印象的倒是一句有趣的陳述。那是久野到某人家去拜訪時，對屋子裡的樹所生的感想：「白色的樹皮沐浴在清晨的陽光下，像女子的裸體般閃閃發光。」嗯，總之這完全不會是我看到白樺樹可能會產生的聯想就是。

　　大男人主義的部分，因為我只注意久野，所以感覺還好。久野與妻子的互動、反應，老實說還蠻可愛的。

　　覺得較有疑問的是，為什麼不將另一個死者也偽裝成自殺。如果我是兇手，自然不想讓警察來追我的受害者是被誰殺死的−−最好當成自殺。以我的想法，要讓另一個死者以自殺形式出現，似乎不會比讓女孩以自殺形式出現來的困難就是。

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