偶然在圖書館挖到的，不過擱了好久，實在提不起勁來去看書裡可能會出現的眾多苦難。或許是因為還書的期限近了吧，終於在今天把三本看完了。每合上一本書，都忍不住遙想起當年時空，也忍不住會想和自己家族與求學過程中所學習到的、極度貧乏的歷史作一番對照。

　　鍾老是客家人，寫的「台灣人三部曲」也是以一個客家大家族作為主角。我不會講客家話，所以很多時候，只能透過閩南語去揣摩相類似的情境，若是會講客家話，照著書裡的山歌唸唸，或許會有另一番不同的感受吧。

　　依照後記所寫的，鍾老心中的「台灣人三部曲」與今天所呈現出來的面貌，實大有差距。蓋鍾老在《沉淪》中已埋下伏筆，二部曲應是去探究私奔的鳳春與張達（親日）與反日義軍崑崙兄弟（反日）的未來。但實際上，卻因政治因素而使得三部曲較二部曲提早出現，因而使得二部曲大轉了個方向，改從另兩房兄弟的互動中去呈現親日與反日的對比。然而，這樣的書寫，卻有另一種恢弘的氣勢。一部曲中的人物偶爾會在二、三部曲中出現，而主人翁都是陸家人，從開台先祖到終戰的第七代之間的變遷，也讓人很想一探自己的家族史。這套書與我原先預期的相反，雖有苦難的呈現，但最終卻與人一種以自身為傲、以故鄉為傲的慷慨感。

　　首部曲中，先描寫陸家三代以來紮下的堅實根基，再寫陸家在第三、四代時遭逢割台劇變，原先的歡樂景象不復存在，只餘義軍抗日的英勇。在《沉淪》之中，眾多人物皆刻畫精采，讓人印象深刻無比。配上山歌的餘韻，讓人懷想起一些幾乎已不復存在的畫面。

　　二部曲《滄溟行》中，教書先生的維棟與串連農民抗日的維樑之間的衝突與妥協、和平推動反抗運動的大環境與維棟的福佬妻子月麗，具體而微的呈現了整體的大環境。書中，維棟的女兒們不唱採茶山歌，改唱日本歌，這小小的場景卻讓人覺得，真的，時代完全不一樣了啊！那是很強烈的一種感覺，特別是在十年、二十年前的場景仍然歷歷在目的時候。而維樑提到的，各種抗日的事蹟戰役，只有少數曾在課本（末代國編本）上看過。直到現在，我還是對那時受到的教育比重感到很不滿。

　　三部曲《插天山之歌》是讓我最提心吊膽的一部。書中的主角陸志驤打從一開始就在逃亡，到處投奔親戚。我一直在擔心親戚會不會出賣志驤....。畢竟去投靠的人不是表叔就是表姑，咳，用現在的想法，一表三千里啊....。然而這些親戚展現出來的大家庭的團結感真是讓人覺得超感動。而在《插天山之歌》中，「番仔」也首次出現，淡淡的點過原住民的處境與想法。讓我覺得很哀傷的是，面對相信日本人的「番仔」與表兄弟們，志驤表現出來的卻不是如維樑（對維棟）般的激憤（事實上，維樑也沒有很激動），他反倒是有種「嗯嗯，是這樣啊」的態度。與現在一般人非�鄲�白的政治認知有著相當大的落差。

　　看完這三本書之後，覺得這才是好的小說啊！比起來，高中時候看的一些台灣小說簡直就是標準的無病呻吟之作（啊，話說回來，個人思想的虛無也是成長的一個重要路標就是）。可惜鍾老只寫到終戰結束（不過在那時的政治環境來說，要繼續寫下去應該也很困難吧。）

　　大推薦這三本書。接下來要再去找一些類似的大河小說來看了。

　　附帶一提，這本書的設計頗具巧思，三本書並起來看，可以看出書上有透明燙印的「台灣人」三字，相當精巧，如圖。