收錄了四個故事，分別是《妖精之庭》、《計數器少年》、《銀十字》和《水中之眼》。其中最令我無法忍受，甚至覺得無法重讀的，是最後一篇的《水中之眼》。濃厚暴烈，很殘酷，或許那是真實，不過這種真實就像珠穆朗瑪峰一樣。你知道，偶爾也會在媒體上看到，可能會在去尼泊爾玩的時候路過，不過幾乎不曾真正的攀爬過−−就這個例子來說，我會希望永遠也不要接觸到。

　　世界變的太快。當仍在辯論該不該標示限制級書刊時，或許時間就已經飛掠過二十一世紀。許多倫理議題方興未艾，但無論怎麼看，似乎都是基本立場的擴張，不幸的，這似乎意味著這些議題終究也只能在論文上大放異彩，然而在現實之中，仍是你說一套、我說一套。

　　暴力書刊的影響深遠，然而如果就連新聞裡也會有驚悚的姦淫擄掠時，要怎麼去評判少年受到哪邊的影響較深？新聞說，我們反映現實，然而藝術又何嘗不是？然而，當放眼望去，一片顛覆既有觀念的書海呈現在眼前時，反倒令人懷念起唯一道��觀的單純年代。總是這樣的，吃碗內，看碗外。

　　我想起了看「最遊記」這部漫畫的經驗。開始會覺得那種自由主義的態度很帥，我啊我啊，一切都是以自我為出發點（或者至少標榜以自我為出發點）。但看久了就覺得很無聊。世界上還是有一些東西是超越於「我」的存在。最後我賣掉它了，雖然其實很想用燒的。

　　想想覺得，早期這類標榜自我的人物，之所以會大受歡迎，有部分的原因是因為那時自我的觀念才剛剛興起。我們才剛擺脫那種國家螺絲釘的想法。更何況，多數標榜自我的小說／漫畫中的正面人物通常都會與社會價值觀做某種程度的妥協（不妥協的就是壞人啦），看起來也就有種，「嗯，說的對啊，而且做的也不錯嘛」的感覺。不過現在的自由�酖挌羮絨柄安紳逝仁察ぐ�而若是一昧的自我，就很容易討人厭。

　　扯太遠了，不過這種自我主義、英雄主義加上血腥場面是我覺得《水中之眼》試圖要質疑的部份（說批判，似乎也太過度了。）

　　第一篇的《妖精之庭》，說穿了也就是個自我意識過剩的變態狂的故事而已。這說明了什麼？或許就是，自我意識過剩是不分群的吧。無論是中輟生或是企業菁英。

　　《妖精之庭》、《計數器少年》和《銀十字》都是比較溫暖的故事。不可思議的人、需要解決的事件，大致不錯的結局。或許是為了讓我接受《水中之眼》，而不至於過度鬱悶吧。