比起《美國眾神》，《好預兆》顯然容易消化的許多。

　　一樣是以神為重心的作品，《好預兆》返回到我們所熟悉的西方基督教文化，以「世界末日」作為中心，展演出敵基督的降臨、善惡天使惡魔角力、四騎士等一幕幕的劇碼。然而，《好預兆》的幽默度較諸《美國眾神》，就好像跑車和馬車之間的差別。而當看到下面這一段的時候，我當場紮紮實實的萌上了阿茲拉斐爾和克羅里這一對天使惡魔。

克羅里將身子傾向天使。
「噢，主啊，請醫治這輛腳踏車。」他語帶譏諷耳語道。
「抱歉，我一時沖昏了頭。」阿茲拉斐爾低著嗓用力說。
（中略）
（阿娜西瑪）確定他倆有極為怪異之處。
（中略）
「我們可以上路了吧？」克羅里說：「小姐，晚安了。進來啊，天使。」
啊。嗯，怪不得。原來她其實一直安全無虞。

如同註釋所說，「天使」除了就是字面意義上的天使之外，還有「甜心」的引申義。唔，唉，看到這裡我忍不住一整個萌心勃發，並且為這個妙不可及的雙關在床上滾了一滾。

還有這個：

「保持聯絡，好嗎？」克羅里朝他的背影叫。
阿茲拉斐爾停住開鎖的動作。
「什麼？」他說。「噢，噢，好，很好，好極了。」他一把摔上門。
「好吧。」克羅里喃喃道，突然覺得孤單極了。

這個：

整間書店都起火了。「阿茲拉斐爾！」他叫道，「阿茲拉斐爾，你−−你這笨蛋−−阿茲拉斐爾？你在嗎？」
沒有回音，只有紙張燃燒的劈啪聲，火勢衝抵樓上房間時的玻璃碎裂聲，以及��樑崩塌的巨響。
他氣急敗壞地掃視店面，想尋找天使，想尋求協助。
「哈囉？阿茲拉斐爾！看在上−−看在撒−−看在隨便是誰的份上！阿茲拉斐爾！」　

以及這個：

克羅里鬱鬱的點點頭。「讓我挑起你用午餐的慾望吧。」他低聲嘶嘶。

克羅里真不愧是惡魔，你知道嗎，就是這一句話，我可以想像這一句話引發了多少索多瑪的罪惡啊（大心）。

　　當然，這裡面的雙關語多不勝數，甚至連一些註釋都很好笑，可以想見尼爾˙蓋曼與泰瑞˙普萊契意圖取�Ｈ犧’掲�誠與成功。這樣的雙關甚至發展到情節與形式上：「敵基督」的狸貓換太子與其後的教養行動，活脫脫便是諧版《天魔》，然而這樣的諧仿卻不見絲毫勉強，如同上面的雙關語一樣自然到令人發噱。形式上的模仿就更不用多說了，稍具西方文化背景的人都知道，這是模仿「上帝七天創造世界」的形式，將十一年的故事壓縮在七天之內。許是文化背景之故，《好預兆》雖然免不了提到一些古典神學問題，但較諸《美國諸神》，我覺得可說是情景交融、游刃有餘許多（或許也比較敢開玩笑吧）。惡魔與天使的互相角力、引誘、合作，四騎士的出沒（以及古老的顯示出人類的罪惡、視而不見等等話題），乃至於敵基督「亞當」的「現代人化」，讀起來都相當流暢。唯一的問題大概就是因為文化背景的隔閡，中文版的讀者得配合書後高達三百多個的編譯註閱讀。