若以一般性的評價來說，比起四大出版的前兩本《腦髓地獄》與《�郢犂杙�人事件》，《獻給虛無的供物》顯然好讀許多−−它不像《腦髓》一般充斥著神經醫學與囈語，也不像《�郢犂曄娑弊犠鐡�名稱包裹著眾多非地球的思想與堪稱嘲笑的殺人。《獻給虛無的供物》是一個有著合理架構、正常邏輯（唔，至少比起前兩本要正常很多）的推理小說−−然而，其「奇」，或者說，，諷刺點或許也就在此。

　　《獻給虛無的供物》是以1954年9月北海道洞爺丸號翻覆的事件為靈感來源，寫出一連串以冰沼家為中心的悲劇。冰沼家的悲劇可往上溯三代：第一代被認為與北海道的原住民愛奴人發生衝突，而終被詛咒而死；第二代則是因函館大火而死；第三代的三名男丁中有兩人都在洞爺丸號翻覆時死亡；第四代，也就是本書的主人，則是冰沼一家僅剩的堂兄弟們：青司、紅司、藍司，與第三代碩果僅存的橘二郎，他們目前都居住於目白的冰沼宅邸之中，等待事件的開演。

　　開演的序章是由「莎樂美之舞」與「愛奴人的復仇」兩場戲開端的。這兩件事，讓先前便已接獲未婚夫警告信函的法國香頌歌手奈奈村久生，與其友亞利夫逐步的捲入了冰沼家即將發生的悲劇之中。

　　奈奈村久生與亞利夫，都與冰沼家有著淡薄的關係：奈奈村的未婚夫牟禮田俊夫是冰沼家的親戚，而亞利夫則與冰沼家現任當家蒼司曾是高中同學。憑藉著這樣的親緣，兩人得以近距離的觀察冰沼家悲劇的發生−−從紅司的死亡開始，一樁又一樁奇妙的密室命案宛如依照著紅司的創作草稿般發生。過程中，各式各樣的關聯一一的被揭開：五色不動明王與「供物」之間的關係、玫瑰花譜與冰沼家譜的關係、被埋葬在�邂吐恵翕�家族歷史在一再的召喚下，終於自廣島陰鬱的廢墟中緩緩的昇起。

　　然而，《虛無》中雖然針對這些事件一再的反覆驗證、反覆提出可能的解答，也在各式各樣的解答中找出了或許是最接近的一個−−正是這樣的過程，讓《虛無》的確具備了本格推理小說的元素−−但這些追索的過程、等待案件發生中間的「空白」，乃至於最後的解答，卻在在的令人感受到一股嘲諷睥睨的氣質。奈奈村等人的追兇，與其說想要實行的是社會正義，倒不如說是見到了一種難得一見的遊戲而愛不釋手−−這恰巧也是之後冷硬派對古典神探的反動之所在。

　　也因此，《虛無》在我看來的確是一本特殊的小說。它藉由一個完整的本格推理小說形式來嘲諷本格推理，藉由一群希望自己是神探的推理迷來嘲諷讀者，更藉由犯下這一連串命案的兇手來指控當時的社會−

　　讓這一年更別具意義的是新的殺人型態不斷出現，譬如年初的二重橋事件、春天的福龍丸五號核塵埃事件、夏天的黃變米事件，還有秋天十五號颱風來襲時出航的洞爺丸翻覆事件等。

　　這些確實都是「殺人」！其中政府企圖混入發黴的黃變米作為米食配給的事件，比起殺害鏡子的坂卷與持卡賓槍搶劫的大津等人所為的恐怖事件，還要更駭人聽聞，但在厚生省環境衛生局的大幅消毒之下，許多人對此事的記憶都已逐漸淡化。

　　讀完《獻給虛無的供物》後，重新翻到先前的這段話，令人忍不住覺得，這或許才是《虛無》所真正想要指陳的對象−−戰後混亂的社會，那些混亂的事件，該要有人負責−−但卻沒有−−的悲慘。

　　接下來，只剩《匣中的失樂》還沒挑戰了。沒想到會在我有生之年看到這四本書的出版，小知堂真是太偉大了（淚）。

（拼命點頭）我也覺得這本書其實是寫得很婉轉的現代社會批評

與って…なんだろう…？

>九爺

（握）
看到後來兇手想要把所有事情都攬到自己身上，其實覺得有種又荒謬又悲慘的感動，讓我不由得對那個時代日本人的精神思想感到好奇。回想到當時的臺灣，又是什麼樣的感覺呢？剛剛成為戰敗者，又瞬間搖身一變為戰勝者，那時候臺灣人的精神想必要比日本人要錯亂好幾倍吧......

我現在覺得，奇書之所以是奇書，是因為他們超越了自身的時代吧。看了這三本都覺得相當的驚人，現在很期待《失樂》給我的快樂〜